Cultismo x Conceptismo

No Barroco, podemos definir dos estilos diferentes, marcados por distintas formas de conceber o conhecimento, dois modos, não facilmente separáveis, de assimilar os objetos: o cultismo (saber o como das coisas) e o conceptismo (buscar a essência das coisas).

1.    CULTISMO OU GONGORISMO

Para esta linha de pensamento, conhecer seria descrever. O mundo é descrito por meio de sensações, envolvendo as pessoas em uma espécie de “delírio cromático”, o que explica a constante utilização de figuras de linguagem como metáforas, antíteses, sinestesias, além de figuras de sintaxe que tornam o estilo pesado, tortuoso, tais como trocadilhos, dubiedades e hipérbatos.

Os artistas que exploraram este aspecto se voltavam para o jogo de palavras, preciosismo vocabular, erudição, rebuscamento da forma, ou seja, o que estava em pauta era a habilidade verbal do escritor. Nesse sentido, podemos dizer que a realidade é retratada pelos cultistas de forma indireta, já que a preocupação está centrada mais no como representá-la, do que propriamente no representado.

O estilo cultista também recebeu o nome de Gongorismo, por ter como principal representante o poeta espanhol Gôngora.

Exemplo do estilo cultista:

*Reparem no jogo de palavras promovido pelo poeta.

"O todo sem a parte não é o todo;

A parte sem o todo não é parte;

Mas se a parte o faz todo, sendo parte,

Não se diga que é parte, sendo o todo.

Em todo o Sacramento está Deus todo,

E todo assiste inteiro em qualquer parte,

E feito em partes todo em toda a parte,

Em qualquer parte sempre fica todo."

(Gregório de Matos)

2.    CONCEPTISMO OU QUEVEDISMO

Para os conceptistas, o conhecimento pressupunha uma análise cuidadosa do objeto, a fim de conhecer sua essência, chegar aos conceitos que o definem. Seus argumentos se centram na Razão, na inteligência, e pretendem convencer pelo raciocínio, sem prejuízo dos sentidos. Ao invés do exagero e exuberância do cultismo, o estilo conceptista buscava concisão e ordem, operando sob os mecanismos da Lógica, dentre os quais se destacam os silogismos e os sofismas.

• Silogismo: é uma forma de raciocínio dedutivo que, partindo de duas premissas básicas, delas concluem uma terceira, logicamente implicada. Exemplo: Todo homem é mortal. Maurício é homem. Maurício é mortal.

• Sofisma: trata-se de um argumento que parte de premissas verdadeiras e chega a uma conclusão inadmissível, mas irrefutável formalmente, ou seja, inquestionável de acordo com as regras formais do raciocínio. O sofisma tem por objetivo dissimular a verdade por meio de esquemas que aparentam seguir as regras da lógica. Exemplo: Racismo é só uma palavra. Não há por que discutir sobre palavras. Não há porque discutir racismo.

O estilo conceptista também recebeu o nome de Quevedismo, por ter como principal representante o espanhol Quevedo. Por sua preocupação em convencer, o conceptismo encontra-se muito presente na oratória sacra (Padre Antonio Vieira, Padre Manuel Bernardes) e na poesia religiosa (Gregório de Matos).

Exemplo do estilo conceptista:

*Premissa maior: amor infinito de Crismo salva o pecador./ Premissa menor: sou pecador./ Conclusão: espero me salvar.

"Mui grande é o vosso amor e o meu delito;

Porém pode ter fim todo o pecar,

E não o vosso amor, que é infinito.

Essa razão me obriga a confiar

Que, por mais que pequei, neste conflito

Espero em vosso amor de me salvar."

(Gregório de Matos)

ATENÇÃO: Convém ressaltar que o Cultismo e o Conceptismo não são estilos estanques, já que ambos constituem tendências interinfluentes, podendo ser exploradas por um mesmo escritor (como vimos nos dois exemplos de Gregório de Matos) e também em um mesmo texto. Nem sempre a fronteira entre ambos os estilos é nítida, já que idéias e palavras estão intimamente ligadas: quando se joga com idéias, joga-se necessariamente com palavras, e quando se joga com as palavras, há sempre uma idéia intrínseca.